Trở Lại Vấn Đề "Bình Đẳng"

Tình cờ đọc được bài viết “Bình đẳng?” mà một người bạn chia sẻ trên Google Reader, đúng dịp cuối tuần nên nhân tiện bàn luận thêm vài điều. Tôi chưa từng bao giờ có thái độ cực đoan khi nói về dân chủ, tự do hay bình đẳng. Chính vì thế trên blog của mình bạn sẽ không tìm thấy những bài luận dài dòng về đề tài này. Không phải do tôi ngại viết, mà là bởi những vấn đề này vốn dĩ quá phức tạp, đặc biệt sau khi đọc qua vài cuốn lịch sử. Bài viết trước lấy tựa đề “Bình đẳng”, thực ra không hẳn muốn phân tích khái niệm bình đẳng, mà là vì tôi chưa tìm được tiêu đề nào phù hợp hơn để diễn đạt suy nghĩ của mình.

Yeka từng viết một bài luận thú vị mang tên “Tự quản - Con đường tất yếu đến tự do - Bình đẳng”, dẫn lời Tưởng Vĩ Quốc: “Bất kể ai, chỉ cần có chút quyền lực liền bắt đầu vênh váo”. Thực ra, không hẳn ai cũng kiêu căng đến mức giẫy cào giẫy cào như thế. Người có tu dưỡng thường không hành xử như vậy. Chỉ là nhiều kẻ bề ngoài thì ôn hòa, nhưng ẩn chứa trong tính cách lại là sự độc đoán và tự phụ không chủ ý bộc lộ. Điều tôi muốn nhấn mạnh là, dù đứng ở vị trí nào, con người vẫn cần thường xuyên tự soi rọi lại bản thân và biết lắng nghe một cách lý trí.

Việc coi “bình đẳng” chỉ như một nhu cầu “tự tôn” có phần nông cạn (xin lỗi nếu dùng từ hơi nặng, mong không gây tranh cãi). Dù là khiến người yếu thế cảm thấy tự tôn bị tổn hại hay được bảo vệ, cả hai trường hợp đều tồn tại vấn đề giống nhau: Trong thảo luận, cần biết gác lại “tự tôn” sang một bên, mới có thể quay về với lý trí. Cũng như tôi đã nói trước đây, phải tránh việc người phát biểu cố tình tranh luận theo kiểu đối đầu hay cố chấp.

Không ai sinh ra đã hoàn toàn bình đẳng. Nhưng theo quy luật “vật đồng thanh tương ứng, nhân đồng chí tương cầu”, những người cùng làm việc với nhau (thông qua quy trình tuyển dụng khách quan và tương đối công bằng) thực ra không có sự chênh lệch quá lớn. Làm đúng việc luôn khó hơn làm sai, nên phát hiện sai lầm cần ít kinh nghiệm và kiến thức hơn so với việc tìm ra giải pháp đúng đắn. Trong vấn đề cụ thể, người ra quyết định thường chỉ có một. Chắc chắn người này cần phải có năng lực vượt trội hơn các thành viên khác (dù thực tế không phải lúc nào cũng đảm bảo điều này, bởi việc định nghĩa “năng lực” vốn đã là một vấn đề khó khăn). Người ra quyết định càng không nên lấy lý do “phải chịu trách nhiệm nặng nề hơn, cân nhắc nhiều yếu tố hơn” để từ chối xem xét kỹ lưỡng các ý kiến phản biện (tôi muốn nhấn mạnh là suy nghĩ nghiêm túc thật sự, chứ không phải hình thức).

Trong môi trường kỹ thuật, một kỹ sư có 20 năm kinh nghiệm khó tránh khỏi cảm giác优越 (ưu việt) khi đối diện đồng nghiệp chỉ có 5 năm kinh nghiệm. Chính cảm giác优越 này thường khiến người ta bỏ lỡ cơ hội sửa chữa sai lầm. Dù một tân binh đưa ra đề xuất nghe có vẻ ngớ ngẩn đến đâu, nếu đã được nghiên cứu kỹ lưỡng thì chắc chắn có logic nội tại. Thậm chí cả những điều đã được chứng minh là sai lầm, khi nhìn lại với góc nhìn mới đôi khi lại trở thành đúng đắn. Khả năng và năng lượng của mỗi người đều hữu hạn, làm việc quá nhiều sẽ khiến phản xạ vô thức thay thế tư duy logic. Trong khi đó, sự thay đổi của môi trường luôn diễn ra âm thầm, và sự đa dạng trong cách nhìn nhận chính là nguồn lực thúc đẩy tập thể tiến lên phía trước.

Một khía cạnh khác, việc giảm bớt tính quyền威 (quyền uy) trong tập thể sẽ giúp hình thành thêm nhiều “chuyên gia có giá trị” mới. Khi đối diện vấn đề, chúng ta sẽ có được đa chiều thông tin. Khi càng nhiều người được nâng tầm nhìn mà vẫn giữ được góc nhìn độc đáo của mình – như câu nói “quân tử hòa nhi bất đồng”, đây chính là phản hồi tích cực cho khái niệm “bình đẳng”.

Hiện tượng “mọi người đều có thể đưa ra ý tưởng nhưng không ai chịu trách nhiệm” không phải là cái giá tất yếu phải trả để hướng đến dân chủ và bình đẳng. Ngược lại, đây chính là hệ quả của việc chỉ làm theo hình thức “bình đẳng”. Đằng sau lớp bình đẳng bề ngoài là sự bất bình đẳng nghiêm trọng trong nội tại. Bình đẳng không phải là việc tạo ra một sân chơi cho mọi người thoải mái brainstorming hay phát biểu牢骚 (phiền muộn). Liệu những ý kiến đưa ra rồi không cần chịu trách nhiệm có thực sự được suy nghĩ kỹ càng? Bình đẳng thực sự nằm ở thái độ đối xử với vấn đề một cách công bằng, cố gắng cân nhắc hết mọi khả năng có thể. chứ không chỉ riêng người ra quyết định mới bỏ công sức suy nghĩ.

Khi một cuộc thảo luận thực sự cho phép mọi tiếng nói cất lên, điều đó không mang lại cảm giác dễ chịu. Điều khiến người ta bực bội chính là ý tưởng của mình không thể triển khai trọn vẹn (và phần bị phản đối có thể mãi mãi không có cơ hội chứng minh đúng sai). Việc bề trên cố ý chiều lòng “tự tôn” của đối phương về bản chất đã là một sự bất bình đẳng sâu sắc. Giống như cố Chủ tịch Lưu Thiếu Kỳ từng nói với người công nhân vớt phân Thời Truyền Tường: “Tôi là Chủ tịch nước, anh là công nhân vệ sinh, nhưng đây chỉ là phân công lao động khác nhau, chúng ta đều là đầy tớ của nhân dân”. Câu nói này phản ánh sự bình đẳng hay bất bình đẳng? Người